«Янашел портрет Максима Горького работы Серова, — Слава проворно развернул передо мной изображение, — взгляни на палец. — Как я понял, достаточно и большого пальца, чтобы описать характер». — «Мы должны понимать, что, опираясь только на один большой палец, мы упрощаем описание. Получаем общие сведения, точнее — тенденции. Например, принято полагать, что первая, ногтевая фаланга представляет волю человека». — «Кстати, не мог бы ты дать определение воли?» — «У Даля воля определяется как данный человеку произвол действия. Разум — количественная собь, или часть души, а воля — качественная собь». — «Любопытно. Значит, на большом пальце (то есть морфологически) качественная часть предшествует количественной. На первой фаланге «сидит» воля, а на второй — разум. Так и в жизни — первыми идут желания, вторым идет стремление удовлетворить их, и третьим выступает разум, который говорит: давайте подумаем, какие надо удовлетворять, а какие нет». — «Помнишь, Зощенко сказал: «Смысл жизни не в том, чтобы удовлетворять желания, а в том, чтобы их иметь». — «Да, это весьма разумный подход к желаниям. Роль большого пальца огромна. Он, с одной стороны, «борется» с темными токами и инстинктами разрушения, обжорства, сладострастия, которые идут снизу, от животной части человеческого естества, с другой — противодействует или направляет волей идущие от других пальцев соблазны: указательный требует власти и подчинения, средний — революции, безымянный — славы, мизинец — денег. Но у большого пальца есть помощник! Это линия головы на ладони. Вторая сверху крупная поперечная или горизонтальная складка. Если эта линия прямая, длинная, ясная, четкая, без изгибов, островков и одинаковой ширины, причем она не широкая и не узкая, а широка — в меру, то человек обладает большим количеством разумной силы, чтобы направить бешенство в другое русло. Например, вместо того, чтобы схватить бейсбольную биту и крушить все, что подвернется, человек бросается на пол и отжимается 100—200 раз, пока не схлынет волна гнева. Вот почему, имея в распоряжении только большой палец, мы получаем не полную и не совсем адекватную картину характера». — «А если большой палец с шаровидной первой фалангой не длинный, а короткий, то что?» — «В этом случае человек подвержен бурным нервным срывам, ярость будет возмущением, а возмущение перейдет в слова и рассеется». — «А если первая фаланга плоская?» — «В этом случае у разума есть почти все шансы справиться с произволом и направить его в созидательное пространство». — «Но что мы видим у Горького?» — «Будем думать, что Серов, которому свойственны преувеличения и недоделки, верно отобразил размер и форму большого пальца. Палец занимает вертикальную позицию, он длинный и толстый и при этом в своей верхней части не лишенный изящества. Если бы Серов изобразил руку писателя без отведенного большого пальца, то он выставил бы пассивную и осторожную сторону горьковской натуры. Здесь не так: палец обнажен, устремлен вверх — это само по себе говорит: я личность, я независим, у меня свое мнение, я буду его отстаивать. Такая позиция пальца к тому же выражает большой запас сил и энергии». — «Пожалуй, тут есть корреляция, Алексей Максимович про себя написал: «Я в мир пришел, чтобы не соглашаться», а уж про его энергию ходили легенды. Судьба его вначале была весьма тяжела. Он родился в Нижнем Новгороде 16.03.1868. В три года заболел холерой. Его отец заразился от него и умер. Отцу был всего 31 год. Мать умерла, когда Горькому было 11 лет. Матери было 37 лет. Кстати, — вдруг наклонился ко мне Слава, — есть весьма интересные нумерологические эффекты. Если сложить возраст отца и матери: 31+37, получится 68 лет, именно столько будет отведено прожить Алексею Максимовичу. А? Как?» — «Занятно». — «Без отца материальное положение семьи сделалось тяжелым. Алексей Пешков учился неважно, в школе безобразничал. Но вот что странно, когда школу посетил некий высокий церковный иерарх, то каким-то провидческим образом выделил Горького из всех учеников и долго беседовал с ним, возможно, предрекая ему будущие отличия или пытаясь наставить на путь истинный. Но Горький пришел, чтобы не соглашаться. Вместо устремления к Богу он, придя домой, изрезал святцы деда Каширина, у которого они жили с матерью, и на долгие годы сделался атеистом. Так что ты прав — независимое мышление и независимое поведение». — «Факт интересный, но я должен внести небольшую поправочку. Хотя большой палец отведен, но при этом он отклонен от руки не на 90 градусов, а меньше, склонен к кисти, образуя острый уго л. Это указывает на то, что все-таки наш герой вынужден кое-где и соглашаться, он знает предел и меру и не будет действовать против силы, которую нельзя перебороть». — «И это похоже на правду. Он не согласился с устройством жизни и общества при самодержавии и первое время выступал против жестокостей революции 1917 года, спорил с Лениным, но потом, при Сталине, все-таки покорился советской власти. И даже написал похвалу Соловецкому лагерю». — «А как в большом пальце проявляется его талант писателя?» — «Это длина большого пальца, его относительная гладкость и, наконец, весьма изящная ногтевая фаланга. Ее форма и сообщает нам о художественно-эстетической направленности изображенного человека. Но вот что еще я должен отметить. Обрати внимание, на картине большой палец писателя практически не имеет третьей, нижней части, он слишком быстро переходит в кисть. Мы видим книзу от большого пальца канавку для сухожилия, которая характерна для начала кисти. Не имея третьей части, мы вынуждены сказать, что Горький на портрете не обладает той теплотой, состраданием, желанием помочь людям, которыми он, по всей видимости, обладал в жизни. Так что художник вновь был не точен. Этот промах объясняется незнанием хирологических соответствий чертам характера». — «То есть непроизвольно Серов изобразил Горького как буревестника, а не деятеля, утверждающего гуманитарные ценности». — «Но надо признать, что склонением пальца к ладони он угадал в Горьком тенденцию к компромиссу». — «Буря, огибающая углы».
